「ほらな、助けないほうが正解だったんだよ」

……だが、世の中のだれもがあえて助けようとは思わない、むしろ自分から遠ざけようとする「助けたくない姿をしている弱者」にあえて手を差し伸べようとしたまさにその人が、その相手から恨みを買って傷つけられたり、最悪の場合は命を奪われたりする事件がしばしば起こってしまう。

それは今回のケースだけではない。最近だけでもいくつかそうした事件はあった。2022年の「埼玉県ふじみ野市立てこもり事件」（＊2）、2021年の「大阪北新地雑居ビル放火殺人事件」（＊3）、2019年の「渋谷区児童養護施設長刺殺事件」（＊4）などがその例だ。かれらはみな、就いている職業は違えども、世間から「助けたい」と思ってもらえないタイプの弱者に寄り添う営みのさなか、まさに寄り添っていたその相手に殺された。

世間はこうした凄惨な事件に胸を痛めつつも、あらためて納得する。「ほらな、やっぱり、あんな奴らを助けようとするのがそもそもの間違いだったんだ」──と。

私たち一人ひとりにとっては「助けたい姿をしていない弱者」を遠ざけて疎外したからといって、それでなんのリスクもない。リスクもないどころか、下手に関わり合いを持ってしまう方がリスクだと認識させられる事件や事故ばかりが伝えられているのだから、むしろ合理的な行動だとすらいえる。だれだって自分の生活、自分の人生が大切なのだから。

世の中のだれからも拒絶された人は、社会的にも経済的にも人間関係的にも孤立していく。そうして窮した果てに、失うものを持たず、ただ復讐心だけをたぎらせた「無敵の人」になろうとも、そうなったところで私たちがその人から実害を受ける可能性はきわめて低い。世間から疎外され拒絶されつくした人の復讐のターゲットになることより、交通事故に遭う方がよほど私たちにとって確率が高い。

「助けたい姿をしていない弱者」を遠ざけたくなるのは自然な感情だろう。自分たちにとってはお近づきになる方がリスクやデメリットが大きいのだから、だれだってそうする。悪意や害意ではない。人間の良心、あるいは素朴な人情というものだ。

けれども、人びとのそういう「小さな拒絶」が積もり積もって大きな歪（ひず）みになり、あえて拒絶せず向き合うことを選んだ人に大きなリスクやデメリットを背負わせていることも事実だ。私たちは、そのことを忘れてはならないだろう。

私たちは、自分たちの平和で安全で快適で清潔で穏やかな暮らしを守ろうとするとき、必ずだれかを疎外している。疎外された人は、だからといって世界から消えてなくなるわけではない。

私たちの視界に入らなくなっただけで、それでもどこかで生きている。苦しみながら。

私たちが疎外した人すべてが、だからといって世間や他者に恨みを募らせ、自暴自棄になって凶行に奔（はし）る「無敵の人」になるわけではないのは言うまでもない。

しかしながら「わかりやすい弱者」には明確な同情を示して自らの思慮深さや慈悲深さをアピールしつつ、「助けたい姿をしていない弱者」には掌を返して冷酷に疎外する私たちの合理的な態度は、この世のどこかに「復讐者」を生み出す営みに加担していることは否定しようもない。

一人ひとりが「復讐者」の誕生に加担している度合いは目に見えないほど小さいかもしれないが、それでもだ。

小さな「疎外」と小さな「包摂」

こうした凄惨なニュースが起きると、世の中の人は異口同音にこう語る。「このような事件が二度と起きないよう、私たちも考えなければ」と。

しかしながら、率直に認めなければならないだろう。私たちは「復讐者」を間接的に世に生み出す行為と引き換えに、平穏無事で快適な日常生活を享受していると。

極言すれば、私たちの代わりに「助けたい姿をしていない弱者」に手を差し伸べ、寄り添って生きることを選んだ人に負担を丸投げし、ときに最悪の形で〝しわ寄せ〟が行くようなシステムを、私たち一人ひとりがつくっていて、それを支持している。

自分たちのエゴの代償を、顔も名前も知らなかっただれかがこれ以上ないくらいにグロテスクな形で支払わされているのを、私たちは画面越しに突き付けられているのだ。

私はしばしば犯罪被害者やその遺族を支援するネットワークに寄付しているが、その一方で犯罪加害者の社会復帰プログラムにも寄付している。あるいは、非行少年の再教育やリスキリングも支持・支援している。元とはいえ加害者側を応援するなど度し難い行為だと、ともすれば社会的な非難を受けてしまうかもしれないが、私は今後もやめるつもりはない。

なぜならそれは、どこかで私たちの「快適な暮らし」の代償を一身に受け、ときに傷つけられている人のために、自分がせめて行える罪滅ぼしだと思っているからだ。もちろん、多少のお金を出したからといって、それで帳消しになるようなものではないことは十分わかっている。それだけで自分のエゴがなかったことになるわけではない。

しかしそれでも、私たちが日々行使する目に見えないくらい「小さな疎外」が積もり積もって大きな歪みになるというならば、その逆もありえるはずだ。

私たち一人ひとりが「小さな包摂」のために力を尽くせば、問題は完全になくなるとは言わないまでも、やさしさを分け隔てなく配ろうとしたがために悲惨な結末を迎えてしまう人を減らせるのではないだろうか。

御田寺 圭

文筆家