日本の歴史を面白く読ませる、房野史典さんの新連載！『13歳のきみと、戦国時代の「戦」の話をしよう。』は、いまだに増刷を続けるロングヒット作品ですが、さて今回の連載は「歴史を動かした”事件”」で歴史を読んでいこう！というもの。
かの有名な「大化の改新」の話なんだけど、「日本書紀に書かれていたことは嘘だった」って。。。どゆこと!?
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さて、ここまでをおさらい。
唐がデッカくなって、朝鮮へのプレッシャーがハンパない。
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これをキッカケに朝鮮や日本で”権力集中”祭りが開催。
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「この国はオレが仕切る！」と入鹿や中大兄たちがモメる。これが『乙巳の変』。
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だけど『日本書紀』は「蘇我氏が悪かった！」と書き立てている。
なんでそんなことすんのよ？ という疑問はいったん置いといて。お先に、
『大化改新』
についてお話ししていこうじゃありませんか。
乙巳の変のあと、新政府メンバーとなった孝徳天皇（軽皇子）、中大兄、鎌足、石川麻呂らが行った”一連の政治改革”を、大化改新といいます。
んで、「大化改新でこういうことやるよ！」と発表した基本方針を『改新の詔（みことのり）』というんですね（『詔』＝天皇の命令です）。
写真は難波宮史跡公園（大阪）。孝徳天皇は「改新の詔」を発して、難波宮を日本初の首都としたそうで…
では、そこに何が書かれていたのかを、超現代語訳にして、ガバッとはしょって、僕なりに補足して書いてみたので、ちょっと読んでみてください。
1. これまでの天皇や豪族たちが持っていた『自分が持ってる”民（名代・子代や部曲）”』や『自分が持ってる”土地（屯倉や田荘）”』をすべて廃止するね。その代わり、偉い豪族には『食封（じきふ。特定の世帯から税を受け取る権利。給与っすね）』を与えるし、それ以外の役人や一般の人たちにも”布や絹（給与っす）”を与えるよ。
2. ちゃんと都を定めて、都の周辺エリアを治める『畿内国司』や、地方を管理する『郡司』を置いて、さらには関所や監視所 etc. を整備し、通行許可証を作って、国と郡の境界をはっきり決めるよ。地方の『郡』はサイズによって、大郡、中郡、小郡に分けますね。
3. 初めての『戸籍』と『計帳（税を取るための台帳）』と『班田収授法（土地を貸し出す制度）』を作ります。地方の最小ユニットは、”五十戸で『里』”として、各里に「長」を置こうじゃないか。
（※当時の”一戸”は平均20数人の超大所帯です）
4. これまでの古い労働サービスや税はすべてやめて、田んぼの面積に応じた『調（みつき）』という税を納めてもらうからね。絹や布、綿などを納めてほしいんだけど、サイズも細かく指定するからよろしく。これとは別に、世帯ごとに”特産品（塩や魚など）”も納めてね。
とんっ……でもない大改革です。
当時の人々は、「はーい、じゃあグループになって。あなたたちは山の管理、あなた方は豪族のために働いて、で、あんたらは……」
といった具合に、スキルや所属ごとにグループ分けされていて、天皇・王族や豪族は、この集団を支配したり所有したりしてたんですね。
このグループを『部（べ）』、部の民を『部民（べみん/ぶみん/べのたみ）』と言いました。
んでね、『部民』の中でも、豪族たちが”自分専用として抱え込んでいる民”を『部曲（かきべ）』といったのですが、それをこのたび一気に取り上げて、
改新政府「きみたちの民は、もうきみたちの物じゃない。これから民はみな、”国家の民（公民）”だ」
豪族「そんな殺生な（泣）部曲はわてらの言わばリソース（資源）や。そないなことされたら、お仕事も生活もできまへんで（泣）」
改新政府「せやから、これからは部曲から直接収入を得るんやのうて、こちらからお給料を払うさかい、『国家のもとで働く官僚になれ』っちゅう話やないかいはいさいおじさん」
と告げた（告げ方は知らないけど）。つまり、
王族や豪族が支配していた民を国家のものにするぞ！ という〈公民システム〉
中央と地方の豪族をすべて細かくランク付けするぞ！ という〈官僚システム〉
この2つを、同時に一気に創り上げようという大計画だったわけです。
さらに、公民となった民衆をスムーズに支配していくために
〈国 ー 郡 ー 里（クニ ー コホリ ー サト）〉
という、今で言う〈県 ー 市 ー 町（村）〉みたいな地方行政組織＆区画も創り出したんですね。
いやはや、大化改新はホントにものすごい、と、言いたいところなんですが……この改革が本当のことなのか、少し疑っちゃうんですよね。
なぜなら『改新の詔』が書かれているのが、
『日本書紀』だから（ね、怪しいでしょ）。
実は昔から「郡（コホリ）」と「評（コホリ）」の問題がずっと議論されてましてね（郡と評？）。
さっき〈国 ー 郡 ー 里〉ってのが出てきましたよね。『日本書紀』では「郡」という漢字が使われているんだけど、金石文（金属や石などに刻まれた文字や文章）などには「評」と書かれたものが見つかっているんです。
で、みんな思ったわけ。
「あれ？ もしかして当時の”コホリ”は、「評」って書いてたんじゃねぇのか？ 日本書紀さん、あんたもしかして漢字を書き換えたんじゃ……」と。
ただ、いくら日本書紀さんでも、そこまでは、やり
ます。
思いっきり書き換えてました（イェーイ）。
なんと、当時の”木簡（文字の書かれた木の板）”がいくつか見つかり、それらを調べてみると、
〈700年までは「評」、701年以降は「郡」〉
が使われていたことがハッキリとわかったんですね（どういうこと？）
701年てのは、有名な『大宝律令』って法律ができた年で、「郡」はそこから使われるようになった文字なんですね。
だとすると、646年に出された『改新の詔』に「郡」が使われるはずがありません。
つまり、昭和40年代の新聞に「サブスク」や「エモい」って言葉が並んでる、ってくらいおかしなことが起こっちゃったわけです。
さらに言うと、”サト”も「里」ではなく「五十戸」と表したので、ホントは
〈国 ー 評 ー 五十戸〉という表記が正しいんです。マジためらいなく書き換えてる。
しかし、何が一番問題かって、やっちゃってるのが”文字だけじゃない”ってとこ。
第一条で「部民は廃止！」と宣言してるのに、次の次の次の天皇（天武天皇）のときにも、「部民廃止！」という命令が出されてるんですよ（これが675年）。
おかしいじゃないのさ。本当に改革をやったんなら、そのあと同じ命令を出す必要なんてあるかね？
そうなんです。実際に部民が廃止され公民が実行されたのは、646年の改新の詔からずーーっと後になってからで、675年のこと。大化改新で行われたわけじゃなかったんですね。
それだけじゃありません。
これまた天武天皇の時代、683年～685年にかけて「諸国の境を定める！」と、国境を画定する事業を行なったのですが、これで初めて〈国 ー 評 ー 五十戸〉のシステムが完成したんです。
『改新の詔』の内容の全てが、ホントは後の時代に成立した事柄ばかり。
文字の書き換えに、ウソの内容。みなさんも薄々気づいていると思います。驚くべき事実ですが、
大化改新は日本書紀が作り出したフィクションだった——。
と、大化改新を否定する声の方が強かったんです、”これまでは”。
しかし、この流れをぶち破るものが、近年”地中”から掘り起こされたんです。
それが……
（つづく）
