X(旧Twitter)で「さす九(さすきゅう)」というワードがトレンド入りし、議論が白熱中だ。「さす九」とは、九州男児の亭主関白ぶりを「さすが九州」と略したインターネットスラングだ。今回、イラストレーターのオカン羊(@shimizoon)さんが漫画『我が家のさす九』を投稿すると1万8000いいねという反響が寄せられた。今回はオカン羊さんに制作の経緯や、さす九についての思いを聞いた。
■「土間で正座」を強要？SNSで白熱する「さす九」論争
事の発端は、Xでのある投稿だった。「九州出身の男性が『俺の父親がきて、妻がテーブルでごはんを食べていることに大激怒。理由は、土間で正座をして食べていないから』と言っていた」という内容に、驚きの声が殺到した。
この投稿は炎上し、そのほかの九州男児による亭主関白エピソードが続々と集まり、「さす九」と揶揄されるようになった。しかし次第に「何でもさす九というのは地域差別ではないか？」という議論に発展。すると「地域差別の前に女性差別がある！」と反論するかのように、九州女子たちが自身の経験を語り始めた。オカン羊さんは「さながら#MeToo運動のようだと眺めていました。元熊本女子として、ささやかながら参戦した次第です」と制作の経緯を明かす。
■「子育ては女の仕事」実体験から描く古い価値観
熊本出身のオカン羊さんは、今回のエピソードとして自身の父親のことを描いた。産後、父親から「おめでとう！この子は賢くなる。子育ては素晴らしかよ！」と電話があった。しかし、育児を一切しなかった父親の言葉にカチンときて反論すると、「あぎゃんのは、女の仕事ったい！馬鹿が」と怒鳴り散らされたという。「あぎゃん」とは、ゴミ出しを含む家事育児全般を指している。
九州では「男はそげんことせんでよか(男はそんなことしなくていい)」という言葉をよく耳にする。お酌やお茶くみは当たり前、妻は台所に近い場所に座るなどもよく聞く話だ。しかし、このような昭和の男性は九州に限らずどの地域にもいる。「『九州だけじゃない』という指摘は正しいというか、そもそも『九州特有の文化だ』と断定している人は、ほとんどいないのではないでしょうか」とオカン羊さんは指摘する。
■誰も幸せにならない男尊女卑の構造と「さす九」への思い
具体的に何が「だけじゃない」のか。オカン羊さんは、保守的な地域で古い価値観が固定化し、優位な側が無意識に現状維持を望む結果、従属する側が逃げるか従うかの2択を迫られるという構造があると分析する。「広義のこの現象の中から、『九州人』という属性で絞ったものを『さす九』と呼んでいるのだと考えています。保守的で変化を拒む文化が色濃く残っていると共感する人が一定数いるからこそ、“あるある”として通じるのだと思います」
「さす九」という言葉が出身者への偏見につながる懸念も理解しつつ、オカン羊さんは自身の思いをこう語る。「私自身、家事育児をしないのに権威性だけ維持しようとする父を『ダサいなぁ』と見て育ちました。これは単なる家庭内の出来事ではなく、文化の一部でした。そして、その文化によって父もまた『実の孫との関わり方がわからない祖父』になってしまったのです。年に一度しか会えない孫の横でテレビを見るしかなく、哀れなモンスター以外の何者でもありません。男尊女卑は個人同士の幸せな関係性を奪う側面があり、私は父も母も被害者だと思っています」
さらに「私とて九州を愛しています。悪口なのは間違いないので、本当は言わずに、言われずに済む九州になってほしいと願っています」と締めくくった。
性別で役割を決めること、それに従わなければいけない空気の中で、女性たちは息がしづらかった。声を上げられる時代になり、直接言えなかった苦い記憶を昇華させているのかもしれない。
取材協力：オカン羊(@shimizoon)
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