悪気のない親からの質問やプレッシャーが「帰省ブルー」の原因になることも（画像はイメージ）
【画像】「えっ…！？」 これが帰省中に夫がやってはいけない“NG行動”です！
例年、お盆の時期に「帰省ブルー」が話題になります。これは実家や義実家に行く前に憂鬱（ゆううつ）になったり、強いストレスを感じたりすることを表す言葉です。
各種メディアや女性向けサイトの調査では、約7割の人が「帰省ブルー」を感じており、その主な原因は義理の実家での気疲れ、家事や手伝いのプレッシャー、移動のストレスだといわれています。
評論家の真鍋厚さんによると、その深層を掘り下げると、「伝統儀礼＝謎行事」、「孫を欲しがる親＝ヒトコワ（人怖。ホラー作品において幽霊ではなく人間の怖さを描いたもの）」という現代ホラーでおなじみの図式が当てはまるといいます。なぜ帰省時にストレスを感じる人が多いのかについて、真鍋さんがひも解きます。
信仰なき「イエの型」…残された不気味な慣習の正体
かつてのお盆には「ご先祖様（祖霊）を迎える」という聖なる意味がありました。しかし、そのような信仰が消え去り、「イエ（土地や家業の継承、先祖祭祀、戸主の強い権限が特徴的な家族観）」に対する意識も持ちづらくなった現代において、残されたのは中身のない「型（形式）」だけとなりました。
結婚が家と家のつながりではなく、個人と個人のつながりとして認識されるようになるにつれて、「結婚しているから」という理由だけで義理の親から帰省を求められることは、不合理なこととして受け取られるようになっていきました。
また、田舎であればあるほど、「昔からそうだから」「ここではみんなやっているから」という「謎の風習」への参加を求められることも少なくありません。「女性だけが台所に集まって大量の食事を作る」という古い役割分担の行事などはまさにその典型でしょう。
つまり、共通の信仰や「イエ」意識が抜け落ちているにもかかわらず、「型（形式）」だけで動いている伝統的な慣習は、いわば「慣習のゾンビ」であり、そこに巻き込まれる側にとっては不気味な“怪異”でしかありません。これは民俗ホラーにおける「村のおきて」そのものです。
「イエ」意識が強固に存在していた時代、人は、「◯◯家の人間」という身分を重視し、良くも悪くもそのパズルのピースとして収まっていました。しかし、「イエ」意識が衰退した結果、墓参りや親戚の集まりは、「たまたま遺伝子が似ているだけの、価値観の異なる見知らぬ大人たち」との異文化交流（摩擦）の場に様変わりします。
若者たちが「行く理由が分からない」「精神的に削られる」と感じるのは、感性の問題ではなく、極めて合理的な反応と言えます。ましてや血のつながりさえない者にとっては、苦痛以外の何物でもないでしょう。
100％の善意が凶器に？
さて、実の親になると、ここに「ヒトコワ」的な要素が加わります。「自分を愛していると固く信じている人間からの重圧」だからです。
親世代からの「結婚は？」「子どもは？」「将来どうするの？」という言葉には、悪意が1ミリも含まれていません。100％の善意と心配から発せられています。悪意であれば「怒る」「反論する」という防衛ができますが、「善意という狂気」の前では一切の防衛機制が無効化されます。
どれほど価値観が異なり会話がかみ合わなくても、血縁という「逃げられない関係性」と「実家」という閉鎖空間に縛られてしまうのです。意思疎通が困難な相手と笑顔で同じテーブルを囲み続けなければならない時間は、心理学的に見れば相当密度の高いヒトコワ（親怖）体験となり得ます。
もちろん、親にとってみれば、結婚や子ども、将来についての質問は、悪気のない「親密さの確認」でしかないかもしれません。ですが、多様な生き方に開かれ、個人主義の世界に浸ってきた子世代にとっては、「自分のアイデンティティーに土足で入ってくる」ように感じられます。
特にSNS時代の若者は、自分の価値観に合った人間関係や情報を選択し、心地よい距離感を保つ、チャットやDM（ダイレクトメッセージ）などの「非同期なコミュニケーション」に慣れています。実家に帰省した瞬間、その選択権は奪われてしまいます。
自分の子ども時代を知る親からは「昔のままの子ども」として扱われ、積み上げてきた大人のアイデンティティーが上書きされてしまう。この「過去の役割への強制」が、強い心理的ストレス（ブルー）を生み出すのです。
実家のドアをまたいだ瞬間、自分が普段生きている「個人の尊厳が守られる世界」のルールが途絶え、古（いにしえ）の価値観で時が止まった「過去の異界」に閉じ込められます。まさに「異界としての実家」です。