「共感は脆弱性攻撃である」――。イーロン・マスクはなぜ、そこまで“共感”を敵視するのか。彼の発言を追うと、「人間は簡単にプログラムされるNPCであり、移民問題すら“バグ除去”として処理すべきだ」という、冷酷な世界観が浮かび上がる。DOGEで進められたデータ統合と移民排斥政策の背景には、AI時代特有の危険思想があった。
「共感させようとするのは、脆弱性攻撃である」
1990年代以来、イーロン・マスクはインターネット、宇宙、AI、脳インプラントなどあらゆるインフラを構築し、すべての人間から必要とされる存在となった。
さらに第2次トランプ政権において「政府効率化省（Department of Government Efficiency ／DOGE）」と呼ばれる組織の事実上のトップとして政府に参画したとき、マスクは世界の独占をさらに一歩先に進めたと言える。
そこでマスクがやったことは、政府が持つどのデータが有効と見なされ、どのデータが削除されるべきかを考えることだ。マスクにとってバグとは無駄な予算や余剰人員だけではなく、不法移民や不正受給者といった正当性の疑われる人々のことでもあった。
DOGEに着任して間もなく、マスクは社会保障給付金が死者にも支払われていると主張した――しかしそれは政府のデータを読み違えたことから生まれた誤解だった。政府での経験が不足していたため、彼のチームは政府のシステムを解釈するのに苦労することも多かった。
マスクはＸで冗談を飛ばした。「もしかしたら『トワイライト』シリーズは現実で、社会保障を受け取っている吸血鬼がたくさんいるのかもしれない」。
あるインタビューで、「アメリカ国際開発庁への予算削減は何百万人もの命を奪うものだと主張するビル・ゲイツのような批判者にどう答えるか」と問われたマスクは、そうした批判を一蹴した。
「あいつらは同情を引くための『見せ物の孤児』すら連れてこようとしないじゃないか」。彼のプログラマー的な言い回しを借りれば、「共感を突いてくる脆弱性攻撃」は、パッチを当てて修正すべき「西洋文明のバグ」に他ならなかった。
これは、何十年も前からマスクの思考の核にあるものだった。弟のキンバルがスマートフォン向けゲーム『Polytopia』を始めたのは、マスクが「自分のようなCEOになる方法を教えてくれるだろう」と言ったからだった。そこからキンバルが得た最初の教訓は「共感は資産ではない」。2つ目は「人生をゲームのようにプレイしろ」だったという。
「この世界はすべてシミュレーションで、人間はすべて“まがいもの”」という仮説
人生をゲームとして扱うという思想に関しては、それ独自の精神と、それを支える思想家がいた。
マスクがよく引用する理論のひとつに、スウェーデン人の哲学者ニック・ボストロムによる、「私たちは未来のメインフレーム上で実行されているシミュレーションのなかに生きているのかもしれない」という推測がある。
そのうえ、私たちの周りにいる多くの人々は人間ではなく、コンピュータ・プログラムかもしれない。ボストロムが「まがいものの人間たち（シャドウ・ピープル）」と呼ぶ、内面を欠いたもっともらしい模造品である。
この思想がもたらす倫理上の影響は計り知れない。もし私たちが「まがいものの人間たち」に囲まれているのなら、共感を呼びかけてくる訴えは、道徳的義務ではなくこちらを操作しようとする悪意あるコードに過ぎない。
そのため、そんな訴えに対する合理的な反応としては、人道的な感情に心を閉ざすことだ、となる。経済学者のロビン・ハンソンは、2001年の有名な論考「シミュレーションの中でどう生きるか」のなかで、そんな結論に達している。
「もしシミュレーションのなかに生きている可能性があるなら、他のすべての条件が同じである場合、他人のことはそれほど気にかけないほうがよいことになる」。
まがいものの人間という存在は、マスクのキャリアを貫く一本の明確なテーマだった。ペイパルにおいては、身分を偽る金融詐欺師たちのことを指していた。
Twitterでは、最初はボットであり、次には「幽霊社員」という突飛な概念――給与支払い名簿に載っている人々の多くは本物の人間ではないという考えを指していた。
